В древнюю Киевскую Русь традиционные каменные бани пришли из Византийской империи (Константинополя) от греков, при этом большой вклад в распространении бань внесла православная церковь.
В 996 году сразу после крещения Киевской Руси, князь Владимир передал церкви врачей, лечебницы и бани, фактически бани признавались церковью не только гигиеническими средствами, но и оздоравливающими. Дальнейшее распространение Руси на север и восток с колонизацией огромных лесистых, болотистых и холодных территорий сопровождалось постройкой громадного числа небольших бань при монастырях и деревнях, число дворов в которых обычно не превышало трех. Ни о каких каменных банях при этом не могло быть и речи: единственным пригодным строительным материалом были земля, глина, бревна, шкуры и валуны.
Пожалуй, единственно возможная конструкция бани в этих условиях — черная (или, как иногда говорят, баня «по- черному»), прототипом которой могла быть концепция бань- чумов кочевых народов, в том числе скифо-сарматских племен. По описанию Геродота в V веке до нашей эры бани-чумы скифов, населявших степные территории современной Украины еще задолго до возникновения Древней Руси, изготавливались из жердей, связанных сверху и обтянутых шкурами или войлоком. Внутри чума в земляном углублении разжигался костер, после прогорания углей в раскаленное углубление наливалась вода. Иных конструкций в условиях кочевой жизни в безлесных бескаменных степях и быть не могло. Такие постройки (не только для бань, но и для жилья) существовали в древности повсюду, безусловно не только у скифов и, конечно же, раньше, чем у скифов, даже в Древней Америке
